とおのこが風土記

お友だちが「とおのこが風土記」を貸してくれました。



平成15年に通古賀区が発行したもの。

内容は

一　通古賀のむかしといま
二　通古賀の農業
三　王城神社と榎社
四　土地に刻まれた歴史と伝説
五　むかしの行事

一地区が発行した手が込んだ立派な風土記です。
さずがに古い時代のものがたくさん残っている地です。
特に興味があるのは三と四の東連寺と田中の森。
では、この冊子を参考に王城神社の由緒を記します。

「神武天皇が日向国をたち、筑紫の地の山に城を築き、
行在所（天皇の仮宮）を建て、田中熊別（くまわけ）に警護を命じた。
山の嶺に武甕槌命（たけみかづちのみこと）と事代主命（ことしろぬしのみこと）を祀り、
東夷（東国）を平定しようと祈った。
そののち天智天皇四（665）年に大野城が築かれたとき、
山上に群集が参詣のために登ってくるのを避けるため、
事代主命を国衙庄（通古賀の扇屋敷）に移した。
王城山の神なので王城大明神と崇めた。」

樟も花盛り。。。

通古賀(とおのこが)の王城神社(おうぎじんじゃ)。
ここは住宅街のただ中にあり、
とても分かりにくいところにありますので
行かれるなら徒歩でどうぞ。



祀られているのは大国主命(おおくにぬしのみこと)の子で、
えびす様として親しまれている事代主命(ことしろぬしのみこと)。



この神社も古く、その起こりは665年、都府楼が建てられたときにさかのぼります。
それ以前は事代主命は武甕槌命(たけみかづちのみこと)と一緒に四王寺山に祀られていました。
都府楼が建てられたときに四王寺山から移されました。
四王寺山にあったときは王城山(四王寺山)の神、王城大明神と崇められていたそうです。
ですから665年より古い歴史があるのですね。

都府楼建設以前の王城山。。。
そこはいったいどんな世界だったのだろう。。。
四王寺山のどのあたりにお社はあったのかな？
王城山って、都府楼以前、中央から役人がやってきて都府楼を建設する以前には
この地域の王みたいな人がいて
その王の城があったから王城山なの？
って、古代ミステリーにわくわくする。。。

さて、通古賀に移った王城神社は都府楼南館(榎社)に謫居していた菅原道真公も参詣したそうです。

九州で最も古いえびす様のこの神社。
今では知る人も少なく住宅街の中にぽつんとあります。
もしも榎社を訪ねたら、線路を越して、
今少し歩けば出会えるでしょう。

さあ、巨木フェチのわたしは
また大きな樟の下で憩います。



樟の下にえびすさまの碑があります。



樟は地味ですけど、今、花盛り。
まるで入道雲のように湧いたかのように
若葉がこんもりと繁っています。





おーい、樟よぉー。
周りはどんどんかわっちゃっても
おまえはひたすらに天を目指し、
地には緑を与えて、悠々としているねー。

「王城神社」

通古賀にある王城神社(おうぎじんじゃ)。



事代主命(ことしろぬしのみこと＝恵比寿神）をお祀りしている神社です。
ここ全然知りませんでしたけど、歴史がとてつもなく古いのです。
それなのにマイナーですよね。

なんでも神武天皇（じんむてんのう)が四王寺山に城を築いたときに
武甕槌命(たけみかづちのみこと)と
事代主命を祀ったことに由来するとされています。
なになに、神武天皇といえば
紀元前の日本の初代天皇ではないですか。
その後、７世紀に天智天皇が大野城を築く際に
今の通古賀の地に移されたということ。

『王城神社縁起』（太宰府天満宮蔵）には、
菅原道真が大宰府に左遷されてきたとき、
王城神社の社人が道真の住まいをたびたび訪れたと
書かれているそうです。
戦国時代の争乱で衰退していたものを
小早川隆景が再建したということ。

この神社には古式ゆかしい儀式が残っています。
毎年11月の第１もしくは第２日曜日に
宮座（供物を献じて神と共に豊作を祝う祭り）があり、
「真魚箸神事(まなばししんじ)」という神事が行われるのです。
神前で供物の鯛に直接手を触れずに、
真魚箸を用いて調理する儀式です。
かつては神前に捧げる供物の調理法として
盛んに行われていた儀式ということですが、
今ではとても珍しいものだそうです。


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